Связь жанров героического эпоса с художественной литературой
Баллада относится к сложным видам устного народного творчества. Отечественные и западноевропейские ученые приложили немало усилий, чтобы раскрыть ее суть, определить жанровые особенности, выяснить происхождение и пути постепенного развития.
Украинские народные баллады, их тематически-стилевые особенности и поэтика
... Едва есть ли высшее из наслаждений, как наслаждение творить.
Великие люди о творчестве:
-Иван Александрович Гончаров
Приёмам творчества не научишься. У всякого творца есть свои приёмы. Можно только подражать высшим приёмам, но это ни к чему не ведёт, а в работу творческого духа проникнуть нельзя.
Великие люди о творчестве:
-Виссарион Григорьевич Белинский
Способность творчества есть великий дар природы; акт творчества, в душе творящей, есть великое таинство; минута творчества есть минута великого священнодействия.
Великие люди о творчестве:
Как правильно лечиться: .
Смотрите также:
Среди множества обрядов магических действий и ритуалов, связанных со вступлением в брак двух людей, до нас дошли только живучи, коренятся в древних традициях и верованиях, связанных с древними культами. Таков обряд выпекания каравая. По мнению Сумцова, в свадебном обряде ритуальный хлеб заменял жертвенных животных (возможно, корову, отсюда поговорка "Каравай богатый каравай рогатый"). Элементы этого обряда тесно связаны с магией, культом солнца (он обязательно должен быть круглой формы), культом огня и домашнего очага (печи, в которой он выпекался), а также культами воды (на каравай принимали непочатую воду из трех, семи или двенадцати колодцев), зерна (муку брали из определенного количества мельниц), деревьев и растений (украшение из шишек, орехов, листьев и цветов), птиц (украшение в виде голубей, лебедей, соколов, гусей, уток), культ яйца ( для выпечки принимали ритуальную их количество - 12, 40 и т.д.).Один из первых исследователей свадебной обрядности И. Лозинский указывал, что кое-где рядом с испеченным птицами, выпекают яйца, или впекают их в каравай: "Те яйца печеные служат любимым по вкусу и в знак будущей плодовитости.В прошлом весь этот обряд состоял из различных ритуалов, табу и предостережений, носил магический характер. Элементы магии прослеживаются не только в том, какие составные части вещи или впекались в каравай, как его украшали, но и кто имел право участвовать в замесе теста и выпечке. Это разрешалось делать только четном количестве молодых хозяек (их называли коровайниця), каждая из которых была замужем и счастлива в семейной жизни и имела детей. Вдовам, разведенным и бесплодным женщинам запрещалось находиться вблизи того места, где выпекали свадебный каравай, поскольку по законам гомеопатической магии считалось, что их горе может перейти на ритуальный хлеб, а из него - на жизнь молодых супругов. Таким образом этот обряд очень древний. Он был известен уже в период трипольской эпохи, о чем свидетельствуют найденные при археологических раскопках статуэтки женщин -коровайниц, каждая из которых наделялась определенной функцией в обряде.Длительный процесс изготовления каравая, как и другие действа, сопровождался соответствующими обрядовыми свадебными песнями, которые по своему происхождению являются такими же древними, как и сам обряд. Эти тексты, очевидно, возникли на основе ритуальных заклинаний и магических формул, поскольку содержат значительные вкрапления языческих традиций. Набирая воду в тесто, пели песню, по структуре и символикой приближена к календарно-обрядовой:Ой пойду я и до Дуная,Я вашего да караваяДа стану я да подумаю,Да и совсем не знаю.А мне да черпать,Ой пойду я да к Дунаю ...А мне да каравай комкать.Вода приобретала магическое значение и во время ритуального омовения рук (слив на руки) перед и в процессе выпечки. Важное место отводилось культам деревьев и огня, которые в этом случае совмещались по законам магии (дух деревьев при сгорании дров переходил в огонь, а из огня - в каравай). Напутствуя бояр по дрова для выпечки, пели:В бору, бояре, в боруГубите каравай Ясненько,Да рубите сосну здоровую,Чтобы наш каравай десен был,Да Веге ее до дому.Чтобы наш Иванушка был счастлив ...Да рубите ее мелко,
Приготовления к свадьбе
Художественный мир былин отличается, прежде всего, очень специфическим хронотопом временно..
Отдельным жанровым разновидностью исторических песен есть песни-хроники. В системе песенной эпики они стоят ближе..
Как уже отмечалось, исторические песни имеют общие черты с мыслями, но существенно отличаются от них форме..
УКРАИНСКОЕ УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО
Приготовления к свадьбе / УКРАИНСКОЕ УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО
Комментариев нет:
Отправить комментарий